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　　自七世紀以來，回教（亦稱伊斯蘭教）使成為中國文明中的一個重要且極具特色的組成部分。在這一千三百多年中，穆斯林經歷文化變遷、社會適應與族群認同，使之與華夏人群產生密不可分的共生模式。而此一模式在上世紀中葉隨著國民政府遷台，讓回教在台灣展開新的傳承與延續契機。近年來，由於國際局勢的衝擊與全球化的影響，使得台灣傳統的回教與穆斯林社群面臨著更多新的挑戰。本書為國內第一本有系統、且以全方位的視野，來檢視回教這近八十年來在台灣整體發展歷程的專著。並希望藉此達到回顧歷史、反思當代與展望未來三者結合的目的。同時，也期盼世人能透過台灣多元化的穆斯林經驗，來理解回教給人類文明所提供的正道思維，及其「兩世吉慶」的實踐意義。

作者簡介

趙錫麟

　　撰寫︰緒論（部分）、第六章、第七章、結論

　　出身山東青州穆斯林家庭，早年以經生身份赴利比亞求學，獲利比亞大學回教律法學院回教法學士。之後繼續前往沙烏地阿拉伯麥加大學回教律法學院研究所深造，獲教法學碩士、博士。現任台北清真寺教長、中國回教協會顧問、國立交通大學兼任助理教授、世界回教聯盟最高會議理事。曾任中華民國駐沙烏地阿拉伯代表、駐利比亞代表。

張中復

　　撰寫︰引言、緒論（部分）、第一章、第十章

　　國立台灣大學歷史學系學士、國立政治大學邊政研究所碩士，國立政治大學歷史學系博士。現任國立政治大學民族學系副教授、北京中央民族大學特聘教授。曾任政大民族學系系主任、台灣人類學與民族學學會秘書長。主要研究領域為中國穆斯林民族史、西北穆斯林社會與文化、穆斯林民族志。著有專書《清代西北回民事變—社會文化適應與民族認同的省思》（2001）與多篇論文。

于嘉明

　　撰寫︰第十一章、第十二章、第十四章

　　出身山東泰安穆斯林家庭，為在台第四代穆斯林。國立政治大學阿拉伯語文學系學士、國立政治大學民族學系碩士、博士。研究與關注領域為台灣穆斯林社群、中國穆斯林少數民族、海外華人穆斯林移民等相關議題。曾任中國回教協會會刊主編，目前在美國加州舊金山灣區任職於美超微（Supermicro）電腦公司。

包修平

　　撰寫︰第二章、第三章（第一節）、第十三章

　　出身在台第三代穆斯林。國立政治大學歷史學系學士、國立政治大學外交學系國際關係組碩士、英國埃克塞特大學（University of Exeter）巴勒斯坦研究博士。主要研究方向為現代巴勒斯坦問題、當代伊斯蘭運動與西方穆斯林等議題。曾在香港中文大學伊斯蘭研究中心進行研究工作，現任國立政治大學歷史系專案助理教授（2018-2019）。

徐立真

　　本書編寫組執行秘書，撰寫︰第五章

　　國立暨南國際大學歷史學系學士、國立政治大學民族學系碩士。研究及關注領域為中國青海跨族群的花兒集會，及其背後的社會變遷與現代化影響。於就學期間，多次前往青海海東地區，以歷史學為基礎，結合田野民族志資料， 進行相關研究。曾任出版社編輯、紀錄片執行製作，並承接政府出版品及人物口述影像紀錄等工作。現為自由文化工作者。

高磊

　　撰寫︰第三章（第二、三節）、第八章

　　出身北京穆斯林家庭，回族。北京中央民族大學宗教學學士、國立政治大學宗教研究所碩士，現就讀於國立政治大學宗教研究所博士班。曾擔任政大伊斯蘭文化研究社社長、並服務於中國回教協會，負責協會歷史資料之彙集與數位化項目。主要學術關注為：明清穆斯林漢文著述、伊斯蘭與儒、釋、道交涉、台灣回教史等議題。

楊慧娟

　　撰寫︰第四章

　　國立台灣大學歷史學系學士、國立政治大學民族學系碩士，現就讀於國立政治大學民族學系博士班。現任台北市北一女中教師，高中歷史科教學輔導教師。主要研究方向議題為當代中國多元化伊斯蘭教育、當代中國西北穆斯林文化復振運動、中國西北穆斯林NGO組織活動等。撰有碩士論文〈回族伊斯蘭教育的多元變遷與適應—以當代蘭州「穆斯林文化復振運動」為例〉以及數篇論文。

趙秋蒂

　　撰寫︰第九章

　　國立政治大學阿拉伯語系學士、國立政治大學民族學系碩士、博士。曾任政治大學阿拉伯語文學系專任助理教授，現任政治大學民族學系兼任助理教授。主要研究中國西北穆斯林社會宗派現象、穆斯林民族問題與中東問題。著有專書《臨夏宗派—中國穆斯林的宗教民族學》（2012年）。另於阿拉伯民族、歷史、語言以及中國穆斯林民族與宗教相關研究領域發表數篇論文。